DR CURETA

Por Franco Spinetta

En el presupuesto enviado a la Legislatura porteña, está previsto crear un centro de “neurociencias aplicadas”. Los trabajadores y la oposición dicen que se viola la Ley de Salud Mental en beneficio de empresas privadas y laboratorios.

Casi con sigilo, el gobierno porteño impulsa una iniciativa que promete generar revuelo entre los trabajadores de los hospitales psiquiátricos de la Ciudad. Según reveló el

SINDROME

 

Oswaldo Guayasamín

 ENTREVISTA a la psicóloga Daniela Lezcano. La profesional enfrenta un juicio por su trabajo en el caso de una menor abusada. Un caso que desnuda la trama judicial misógina que protege a agresores y castiga a denunciantes y profesionales que acompañan a las víctimas.

Por Lucía Garcia Itzigsohn y Lisa Solomin

“Espero que esto sirva como una bisagra y como precedente para que nunca más se siente a un profesional en el banquillo, ni se castigue a una madre por denunciar, ni a un padre por ser protector”, dice Daniela Lezcano, psicóloga especializada en maltrato y abuso infantil que en estos días está enfrentando un juicio oral por una causa que le inició un padre acusado de abusar de su hija de cuatro años que era su paciente. La acusan de

ES LEY

...la internación psiquiátrica, si bien puede constituir una herramienta terapéutica necesaria y, en tal caso, jurídicamente procedente, es un escenario sumamente delicado que puede presentar serias derivaciones en el plano de los derechos humanos al afectar, principalmente, la libertad ambulatoria, por lo que se encuentra a cargo del Poder Judicial extremar la protección de los derechos fundamentales vinculados con ella. Resaltando, a su vez, la importancia de que se satisfagan estrictamente las directivas de la Ley 26657, particularmente –y en lo que aquí resulta aplicable– al estudio del perfil más adecuado ante la necesidad o no de la internación...(escuchar audio entrevista a continuación)

Ordenaron que la Nación y la Ciudad de Buenos Aires construyan centros comunitarios para el tratamiento externo de personas con padecimientos mentales Compartir: 2 0 0 3.09.2015 La acción de amparo colectiva había sido presentada por las representantes de legales de un grupo de usuarios del sistema de salud mental.

Tanto el representante del MPF como el juez federal resaltaron los compromisos asumidos por el Estado argentino en materia de salud mental y la falta en la que se encontraba al no tener a disposición esos dispositivos que permiten continuar con la asistencia fuera del ámbito de internación hospitalario. En línea con lo planteado por el fiscal federal Fabián Canda, el titular del Juzgado Contencioso Administrativo Federal N°9, Pablo Cayssials, ordenó a

B.F. Skinner: “La ciencia cognitiva es el creacionismo de la psicología”

Puedes activar los subtitulos en español en el botón CC del reproductor de Youtube.

Por David Aparicio -

ago 11, 2015

 

El 10 de agosto de 1990, en la 98 convención anual de la Asociación Americana de Psicología (APA), B.F. Skinner recibió el premio por una vida dedicada a la psicología (Lifetime Contributions to Psychology), el premio más importante que la APA otorga.
Skinner estaba muy enfermo pero aun así asintió y dio un discurso enérgico en el que defendió los principios filosóficos y científicos de la ciencia del comportamiento. En este discurso dijo una de sus frases más recordadas:  “La ciencia cognitiva es el creacionismo de la psicología.”
Podemos estar de acuerdo o no con los planteos de Skinner. Algunos podrían argumentar ciencia cognitiva ha hecho muchos avances desde los años 90 y cada día se sabe más sobre el cerebro y las funciones cognitivas y cómo pueden afectar nuestra conducta. Pero lo importante de éste es que nos demuestra que Skinner era un hombre que realmente amaba a la psicología y que estaba dispuesto a defender la ciencia de la conducta hasta el final.

Skinner murió de leucemia 8 días después de este discurso.

Procesos emancipatorios, servidumbre voluntaria y singularidad

 

El que la acción política emancipatoria tenga en cuenta el aspecto subjetivo de la ciudadanía le podrá permitir orientar de un modo más lúcido su propia práctica.

La marcha de Podemos del 31 de enero de 2015 fue una concentración civil para decir a los amos que gobiernan que su tiempo se está acercando sin remedio a su final.

Joaquín Caretti*

En la primera página de Psicología de las masas y análisis del yo publicado en 1921, Sigmund Freud hizo una afirmación esencial: “La oposición entre psicología individual y psicología social o de las masas, que a primera vista quizá nos parezca muy sustancial, pierde buena parte de su nitidez si se la considera más a fondo”. Confirmando un poco más adelante: “(…) la psicología individual es simultáneamente psicología social.” Años después Jacques Lacan lo diría de la siguiente manera:

La Nave De Los Locos

La discapacidad mental es una cuestión de derechos humanos

Toda discapacidad mental o psicosocial produce una situación de vulnerabilidad personal, social y jurídica. En diversos lugares del mundo, la sociedad moderna estigmatiza, devalúa, discrimina, abandona, aparta y excluye a muchos sufrientes mentales cuya dignidad se ve seriamente afectada. Si además son pobres, no acceden a tratamiento ni a rehabilitación; cuando permanecen institucionalizados, pierden las relaciones familiares y sociales y suelen terminar asilados, fuera del sistema legal. La Constitución, de hecho, los excluye. La externación, en muchos casos –a veces luego de largos años de reclusión–, es resistida por la propia institución, por algunos profesionales de la salud –el paciente más seguro es el internado–, por sus propios allegados y vecinos. En síntesis, la misma sociedad genera su apartamiento.

La persona institucionalizada queda

El hombre que descubrió que Freud murió por mala praxis

 

José Schavelzon: "(A Freud) lo irradiaron salvajamente", asegura.

Sigmund Freud no murió por un cáncer en la boca. Al padre del psicoanálisis lo mató la mala praxis y el pésimo diagnóstico de sus médicos. La noticia no es nueva y surge de una investigación que el prestigioso cancerólogo, oncólogo y psiconanalista José Schavelzon publicó en 1983 con el sugerente título Freud. Un paciente con cáncer (editorial Paidós).
El libro pasó casi desapercibido porque la comunidad psicoanalítica argentina, de la que Schavelzon formaba parte, le dio la espalda. Ahora, a los 94, este ateo militante en sus años mozos, pasa sus días en un lujoso geriátrico de la colectividad judía en Chacarita, corrigiendo el texto original y analizando una eventual segunda edición. Allí, lúcido, recibió a Clarín . “Freud no tenía cáncer. Su enfermedad no tuvo una

“Cualquier problema múltiple se resuelve de forma más efectiva a través de la psicoterapia que a través de la medicación”

“La industria farmacéutica está causando más muertes que los  cárteles de la droga”  

Miguel Ayuso

El Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM, por sus siglas en inglés)contiene la clasificación de las enfermedades mentales segúnla Asociación Estadounidense de

Psiquiatría, y se usa en todo el mundo para decidir quién padece una enfermedad mental y quién no.

El doctor Allen Frances * (1942), catedrático emérito de la Univesidad de Durham, dirigió la penúltima edición de la conocida como “Biblia de la psiquiatría”, el DSM IV. Entonces, trató de elevar los criterios bajo los cuales se

¿Por qué estudiar Filosofía en la carrera de Psicología?

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS

FACULTAD DE PSICOLOGIA 
Lic. y Prof. en PSICOLOGIA
2014


¿Por qué estudiar Filosofía en la carrera de Psicología?


Francisco Tomás Berra
(Pasante en Docencia en la asignatura Filosofía)

A lo largo del curso de Filosofía, se han desarrollado las principales perspectivas filosóficas de algunos pensadores que, a través de la historia de la filosofía occidental, se destacaron por sus aportes conceptuales a las preguntas radicales de la humanidad. Personas que, dotadas de grandes capacidades y atravesadas por sus contextos socioculturales, lograron aportar conocimientos para el avance en el entendimiento del mundo, la sociedad, el hombre, la vida. Desde la antigua Grecia, lugar de origen y comienzo del pensamiento occidental, hasta nuestra época actual, la humanidad intentó dar respuestas a sus dudas. Respuestas provisorias y que

Ese catálogo nada inocente

Advierten sobre los riesgos de seguir usando el manual diagnóstico DSM

El Instituto Nacional de Salud Mental de Estados Unidos anunció que abandona la clasificación que determina cientos de patologías mentales con criterios externos y siempre muy acordes a las necesidades de la industria farmacéutica.

Por Jorge Portaneri y Mónica Niel*

Han psicopatologizado a la infancia al punto que el último DSM incluye hasta "las rabietas".

La última bomba acaba de estallar días antes de que se lance al mercado el nuevo manual diagnóstico DSM V de la Asociación Americana de Psiquiatría, cuya elaboración estuvo plagada de polémicas. El National Institute of Mental Heath de EEUU abandona la clasificación DSM. El NIMH (Instituto Nacional de Salud Mental), la agencia de investigación biomédica dependiente del gobierno de EEUU y considerada la mayor proveedora de fondos de investigación en Salud Mental de todo el mundo ha anunciado que dejará de hacer uso de la clasificación del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales por considerarlo carente de validez científica. No se sometió a control externo, introduce el cambio de

El doctor Lacan, una vida de novela

Foto: ILUSTRACIÓN: SEBASTIÁN DUFOUR

Hace hoy exactamente treinta años moría en París el hombre que reinventó el psicoanálisis y que, con sus éxitos y sus fracasos, dejó una marca indeleble en la cultura de la segunda mitad del siglo XX
Por Pablo Zunino ( fecha original de la nota en papel Viernes 09 de septiembre de 2011 )


Lacan. A secas. En general y desde siempre lo llaman así en el medio psicoanalítico. Son menos los que lo nombran como Jacques Lacan. Ninguna de las dos formas terminó de gustarme nunca, desde los tiempos en

La explosión de la solidaridad

Agudo, Zygmunt Bauman expone en este ensayo magistral las razones por las cuales el mundo necesita del cooperativismo y de una actitud altruista en momentos en que tiemblan las estructuras sociales y el capitalismo busca recomponerse. Svampa habla del ser solidario en América Latina y también se presenta el libro nuevo del pensador polaco.

Por Zygmunt Bauman

Pasamanos. La sociedad de constructores que se formó en los albores de la Era Moderna se basó en la confianza y en la actitud solidaria.

Practicar la solidaridad significa fundar nuestro pensamiento y nuestras acciones en el principio de “uno para todos y todos para uno”. El respeto por este principio de responsabilidad mutua (del grupo por el individuo, y del individuo por el grupo) fue definido como el état de solidarité (estado de solidaridad) por la Encylopédie francesa en 1765. La palabra proviene del adjetivo solidario, que significa “mutuamente dependiente”, “completo”, “entero”. Solidario deriva de la palabra sólido, que implica “solidez”, “integridad”, “cohesión” y “permanencia”.
Un grupo formado por miembros que exhiben los atributos de la solidaridad se

Genética humana y tradición ayurvédica

Karin Preisendanz en conversación con Anand Amaladass

Contenido

La constitución del cuerpo humano Mente, alma y cuerpo como fundamento del mundo Surgimiento y naturaleza de las enfermedades Efectos de actos pasados y libertad de acción Sobre la manipulación de la naturaleza humana

				La constitución del cuerpo humano
		Karin Preisendanz es profesora de indología en el Instituto de Estudios Surasiáticos, Tibetanos y Budistas de la Universidad de Viena.	1	Amaladass: Hoy, la discusión sobre la genética humana ha tomado un lugar central. Por una parte, hay una urgencia por mostrar el logro humano en el campo científico. Por la otra, hay una fuerte reacción contra esta tendencia por aquéllos que demandan que este crecimiento juega el rol de Dios, interfiriendo con el plan divino de la creación, y destruyendo la dignidad de la vida humana al reducir todo al nivel de un robot. En este contexto, ¿cuál sería la respuesta a esta problemática desde el punto de vista de la tradición ayurvédica en la India, dado que usted está involucrada con el estudio textual de esta tradición?
			2	Preisendanz: Antes que nada tiene que ser destacado que la tradición ayurvédica no se refiere a Dios en sus enseñanzas teóricas y prácticas médicas. El Carakasaṃhitā, uno de los dos ( SIGUE,,)

Historia de la “locura objetiva”

W. H. Gantt en 1933, a poco tiempo de empezar con su test.

LOS CAMINOS DE LA PSICOPATOLOGIA: EL TEST DE NORMALIDAD IMAGINADO POR EL DR. GANTT

 Por Marcelo Rodríguez

En enero de 1973 vio la luz en Science el informe del “Experimento Rosenham”, en el que se contaba cómo 5 hombres y 3 mujeres se presentaron por separado en las admisiones de diversos hospitales psiquiátricos estadounidenses, manifestando sufrir alucinaciones auditivas. Al ingresar se registraba el cese de los síntomas, no obstante lo cual eran medicados y quedaban internados, en promedio, por cinco semanas.

Hoy, en la era de la “cámara oculta”, el final es previsible: los ocho habían sido entrenados para

La pesadilla de Sigmund

“Soñar con Freud”, recién editado en la Argentina, cuenta la atrapante historia de “La interpretación de los sueños”, el libro que fundó el psicoanálisis en 1899, y de los enfrentamientos teóricos y personales que sacudieron el movimiento psicoanalítico a lo largo de sus ocho ediciones.

POR Eva Tabakian

LA INTERPRETACION DE LOS SUEÑOS. Se convirtió en el campo de batalla de las confrontaciones entre Freud y sus discípulos.

Ya en las cartas a su novia Martha Bernays en 1883, diecisiete años antes de su publicación,  Sigmund Freud habla de “un cuaderno de notas personales sobre los sueños” en el que registraba sus propios sueños y las anotaciones que estos le sugerían. Este interés parece haberse desarrollado a partir de sus experiencias posteriores a la hipnosis y la sugestión, cuando sus pacientes integraban los sueños a las narraciones que le traían al consultorio. Otra referencia epistolar temprana sobre este tema se puede fechar en 1894 cuando,

Antes de ayer también existe

POR Patricia Cohen

La próxima aparición en los EE.UU. de un libro que propone volver a la “historia profunda” –remontándose con nueva tecnología a los primeros humanos–, por oposición a la “microhistoria”, centrada en los últimos 250 años, auspicia una polémica. Testimonios y la opinión de un historiador argentino.

MICROHISTORIA. Su auge, sostienen algunos, ha atrofiado la intención de pensar en grande.

Una coalición inusual de académicos afligidos por el hecho de que la mayoría de los historiadores manifiesta una desbordante preocupación por el mundo moderno, intenta montar un golpe intelectual instando a sus colegas a ir más allá del torbellino relativamente reciente de conflictos sangrientos, intercambios financieros globales y maravillas tecnológicas y volver a mirar más atrás, hacia los orígenes de la humanidad. Los relatos personales y cercanos que ganaron elogios profesionales y recompensas en los últimos años son valiosos, afirma Daniel Lord Smail, historiador de Harvard especializado en el medioevo, pero la tendencia a la

Los primeros años de La interpretación de los sueños

Sigmund y Alexander

Por Lydia Marinelli y Andreas Mayer *

Un reciente estudio revela algunos de los efectos que tuvo la irrupción de La interpretación de los sueños en la cotidianidad de la sociedad vienesa, a principios del siglo XX; también, sorpresivamente, saca a la luz el polémico –irónico– aporte de Alexander Freud, hermano de Sigmund, a la teoría de los sueños.

La famosa casa de Sigmund Freud en Berggasse 19, Viena, hoy dedicada a museo.

Cuando apareció La interpretación de los sueños, a fines de 1899, el psicoanálisis era un campo prácticamente ignorado en el entorno vienés. Esto incluía desde

Somos Primates Primera y Segunda parte.-

Video para  práctico de Historia de la Psicologia ( primera parte)

Video para  práctico de Historia de la Psicologia ( Segunda parte)

Al fondo a la izquierda

A los 94 años, después de publicar sus extraordinarias memorias (Tiempos interesantes), el gran historiador inglés Eric Hobsbawm –que dedicó su vida a analizar y explicar la era moderna, desde la Revolución Francesa hasta los estertores del siglo XX– tenía un libro más por escribir: Cómo cambiar el mundo. Tras sentirse parte de la generación con la que se extinguiría el marxismo de la vida política e intelectual de Occidente, las crisis financieras, la espiral conflictiva del capitalismo y los cambios en América latina le dieron la alegría de volver a su querido Marx. En el libro, despeja con su habitual lucidez las malas interpretaciones, archiva los preceptos que envejecieron y despliega las herramientas que ofrece el autor de El Capital para entender el mundo en el siglo XXI y hacerlo un lugar mejor.

Por Fernando Bogado

Imaginen la escena: Eric Hobsbawm, reconocido historiador inglés de corte marxista, y George Soros, una de las mentes financieras más importantes del mundo, se encuentran en una cena. Soros, quizá para iniciar la conversación, quizá con el objetivo de continuar alguna otra, le pregunta a Hobsbawm qué opina de Marx. Hobsbawm elige dar una respuesta ambigua para ( leer toda la  nota)